La crisis de la antropología al concluir el primer cuarto del siglo XXI

Resumen (Español)

La idea, noción y preocupación de la crisis de la antropología ha rondado a la disciplina por años. Véase, por ejemplo, el texto de Esteban Krotz (1995) que hizo frente a esta preocupación hace tres décadas urgiendo un análisis más detallado de lo que entendemos por crisis de la disciplina. En ese momento, puso énfasis en analizar el trabajo de quienes nos dedicamos a la antropología, el respaldo teórico de nuestro trabajo, los conocimientos que producimos y la utilidad social de su posible aplicación, el estudio de lo que hacemos y cómo lo hacemos quienes a esto nos dedicamos, y la crítica de la organización social de la que formamos parte.
¿A qué se refiere hoy la crisis de la disciplina? Si exploramos la literatura más reciente, diversos autores han identificado dificultades en la discusión conceptual y los métodos tradicionales con los que hemos trabajado durante años. Matti Bunzl (2010), por ejemplo, puso énfasis en la transformación radical de la discusión teórica asociada a las tensiones entre las ciencias y las humanidades renovadas por las discusiones del posmodernismo. En este contexto, John Comaroff (2010) habló incluso del fin de la antropología de sus derroteros futuros, particularmente en relación con las formas de trabajo novedosas e “indisciplinarias”.
Otros colegas han enfrentado escenarios críticos en relación con el contexto en el que llevamos a cabo nuestro trabajo, desde la distinción entre lo propio y lo ajeno, hasta los escenarios violentos del mundo contemporáneo, sin olvidar las medidas de distanciamiento social introducidas a raíz de la pandemia. Otro conjunto problemático se relaciona con los ámbitos de aplicación del conocimiento antropológico. La antropología como una disciplina aplicada ha planteado recurrentemente escenarios de crisis que es necesario revisar.
En este último sentido, la antropología enfrenta hoy, en diversos países y en grados muy distintos, ataques desde el Estado así como como nuevas exigencias sobre su quehacer. Y los planteamientos de resistencia o búsqueda de alternativas desde la investigación comprometida y para la sociedad civil se ven como un escenario crítico.
En esta presentación revisaré brevemente la discusión anterior para plantear un conjunto de escenarios futuros desde tres esferas de preocupación crítica: la crisis de la disciplina en el contexto de la denominada “noche neoliberal”, en el contexto de la discusión sobre descolonización/decolonialidad, y en el posible escenario de un “amanecer postneoliberal”.