¿ Caminar o hacer caminar ? De la emancipación de las caravanas migrantes hacia las violencias contra los cuerpos

Resumen (Español)

Finales de diciembre de 2023. Dos meses después de su salida de Tapachula a bombo y platillo, la caravana de más de 8.000 personas autodenominada «Latinoamérica unida» fue desmantelada en medio de una indiferencia casi general. Las aproximadamente 200 personas restantes fueron detenidas por el Instituto Nacional de Migración (INM) en la iglesia de Chapulco, en el estado de Puebla, y luego deportadas a las estaciones migratorias del sur de México (principalmente Villahermosa y Tapachula).
Dos meses para cruzar apenas 900 km de territorio nacional mexicano es el doble de lo que tardaron las caravanas que partieron del mismo punto para llegar a la frontera estadounidense en 2018. Cinco años atrás, la pérdida del contingente de caravaner@s también había sido mucho menor, y el foco mediático era mucho más fuerte a lo largo del camino. ¿Cómo explicar la transformación de este modo de acción migratoria en pocos años?
Al comparar los escritos y experiencias reales de migrantes, acompañantes y antropólog@s de caravanas pasadas (Núñez Chaim 2024; Garibo García y Call 2020; Martínez 2019; Oviedo 2020) con una etnografía de la caravana que salió de la frontera sur de México el 30 de octubre de 2023, este trabajo analiza las estrategias desplegadas por el Estado mexicano para controlar y frenar a las poblaciones migrantes. Destaca la criminalización del apoyo a asociaciones y activistas fuera de las zonas de espera establecidas, la fábrica de agotamiento físico y emocional al obligar a marchar y por la prohibición de usar otros medios de transportes, la supervisión y el control diario de los caravaner@s.
A través de esta etnografía movíl de l@s migrantes, esta comunicación buscará interogar la recomposición de las técnicas de gobierno de los migrantes en zonas de tránsito que son mucho menos visibles que las zonas de espera o puntos de las fronteras, dónde predominan formas de espera (Vidal y Musset 2015; Odgers-Ortiz y Campos-Delgado 2014). Más que un camino emancipador, esta comunicación relata como la caravana puede ser vista tanto como una forma de emancipación, como un medio para «hacer caminar», agotar y engañar las aspiraciones de las personas migrantes.